黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視鄉(xiāng)村振興和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。鄉(xiāng)土文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容、手段和途徑。如何在現(xiàn)代化浪潮和推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，保護(hù)、傳承、創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化，使其成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、增強(qiáng)文化自信的有力支撐，是一項(xiàng)非常值得研究的工作。筆者以為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著力推進(jìn)。
第一，加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化價(jià)值觀(guān)的傳播與教育。一是批判性地保存和提升鄉(xiāng)土文化核心價(jià)值元素。在全球化和現(xiàn)代化的浪潮中，許多傳統(tǒng)的文化元素逐漸失去了其原有的社會(huì)功能和文化意義。然而，這并不意味著鄉(xiāng)土文化的價(jià)值已經(jīng)過(guò)時(shí)或失效。相反，通過(guò)批判性保存和提升鄉(xiāng)土文化元素，我們可以將其與現(xiàn)代社會(huì)的需求和價(jià)值觀(guān)結(jié)合，賦予其新的生命力和時(shí)代意義。批判性保存既不是簡(jiǎn)單復(fù)制，也不是全盤(pán)否定，而是對(duì)文化元素進(jìn)行深度反思，有選擇地進(jìn)行揚(yáng)棄和改造，以使其能夠更好地融入現(xiàn)代社會(huì)的文化體系。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘其內(nèi)在的價(jià)值和智慧，將其中具有普遍性和永恒性的元素進(jìn)行提煉和提升。
二是結(jié)合意識(shí)形態(tài)工作弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化精神。鄉(xiāng)土文化作為民族文化的重要組成部分，其核心精神體現(xiàn)了國(guó)家的文化軟實(shí)力和價(jià)值觀(guān)。因此，將鄉(xiāng)土文化精神與意識(shí)形態(tài)工作結(jié)合起來(lái)，不僅是文化保護(hù)和傳承的需要，更是增強(qiáng)民族凝聚力和文化認(rèn)同感的重要手段。意識(shí)形態(tài)工作為鄉(xiāng)土文化精神的弘揚(yáng)提供了理論和政策支持。國(guó)家可以通過(guò)制定相關(guān)文化政策，將鄉(xiāng)土文化的保護(hù)、傳承與國(guó)家整體文化戰(zhàn)略相結(jié)合。
三是加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化教育。在弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化精神的過(guò)程中，教育是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。國(guó)家可以通過(guò)教育體系，將鄉(xiāng)土文化精神納入國(guó)民教育的內(nèi)容中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自然地接受和認(rèn)同這些文化價(jià)值。例如，可以在中小學(xué)課程中設(shè)置鄉(xiāng)土文化和地方歷史的相關(guān)內(nèi)容，通過(guò)歷史課、語(yǔ)文課、道德與法治課等多種途徑，向?qū)W生傳遞鄉(xiāng)土文化精神與意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)在聯(lián)系。
四是重視運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段大力弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化精神?；ヂ?lián)網(wǎng)、社交媒體和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使得鄉(xiāng)土文化能夠以更生動(dòng)、更廣泛的形式傳播開(kāi)來(lái)。國(guó)家可以通過(guò)現(xiàn)代媒體，將鄉(xiāng)土文化精神與意識(shí)形態(tài)工作結(jié)合起來(lái)進(jìn)行宣傳，使其在年輕一代中廣泛傳播。例如，通過(guò)拍攝鄉(xiāng)土文化題材的影視作品、制作鄉(xiāng)土文化的紀(jì)錄片或短視頻，將傳統(tǒng)文化的核心精神與現(xiàn)代觀(guān)眾的需求相結(jié)合，增強(qiáng)文化傳播的效果和影響力。
第二，探索鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化和旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化和旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，既是鄉(xiāng)村振興的重要途徑，也是文化和旅游融合發(fā)展的重要方向。鄉(xiāng)土文化凝聚著一個(gè)地方或民族的歷史、傳統(tǒng)和生活方式，是文化和旅游資源的重要組成部分。文旅產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱，為鄉(xiāng)土文化提供了廣闊的展示和傳播平臺(tái)。兩者是相輔相成、相得益彰的關(guān)系。
鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合的典型模式，在文化和旅游業(yè)中具有重要的戰(zhàn)略地位。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，一是要做好產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新，精心設(shè)計(jì)富有特色的文化旅游產(chǎn)品，如農(nóng)家樂(lè)、鄉(xiāng)村民宿、傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)等，以獨(dú)特的文化體驗(yàn)吸引游客。例如，讓游客參與采摘活動(dòng)，親身感受豐收的喜悅。二是要做好市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)與推廣，利用現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)工具，如社交媒體、網(wǎng)絡(luò)廣告以及基于大數(shù)據(jù)的定向推送，將鄉(xiāng)村旅游推廣到更廣泛的受眾中。同時(shí)，可以通過(guò)舉辦鄉(xiāng)村旅游節(jié)、文化節(jié)等活動(dòng)，吸引游客前來(lái)體驗(yàn)鄉(xiāng)土文化。三是要提高服務(wù)水平，通過(guò)組織開(kāi)展培訓(xùn)，確保當(dāng)?shù)鼐用衲軌蛱峁└哔|(zhì)量的旅游服務(wù)，同時(shí)增加當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)鄉(xiāng)土文化的了解，以便其與游客分享有關(guān)鄉(xiāng)村的故事和傳統(tǒng)。
第三，培育鄉(xiāng)土文化的傳承者與守護(hù)者。要弘揚(yáng)和發(fā)展鄉(xiāng)土文化，必須培養(yǎng)造就一批熱愛(ài)鄉(xiāng)土文化、熟知鄉(xiāng)土文化豐富內(nèi)涵和歷史演進(jìn)脈絡(luò)的傳承者和守護(hù)者，而鄉(xiāng)土文化教育是培育文化傳承者和守護(hù)者的關(guān)鍵。為此，需要我們著力做好鄉(xiāng)土文化教育的深化與拓展工作。在現(xiàn)代社會(huì)中，鄉(xiāng)土文化經(jīng)常面臨被邊緣化和遺忘的風(fēng)險(xiǎn)。為確保其得到恰當(dāng)?shù)膫鞒信c發(fā)揚(yáng)，對(duì)教育系統(tǒng)進(jìn)行改革至關(guān)重要。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校應(yīng)將鄉(xiāng)土文化內(nèi)容融合到課程體系中，使學(xué)生從小就對(duì)鄉(xiāng)土文化有所了解和認(rèn)同。例如，地方歷史、民間傳說(shuō)、傳統(tǒng)手工藝和藝術(shù)都可以成為課堂教學(xué)的內(nèi)容，幫助學(xué)生建立與土地的情感紐帶。此外，社區(qū)和家庭也應(yīng)該參與到鄉(xiāng)土文化的教育中。通過(guò)舉辦各種工作坊、講座和展覽，公眾可以更深入地了解和參與鄉(xiāng)土文化活動(dòng)。作為鄉(xiāng)土文化的實(shí)踐者，如手工藝人、民間藝術(shù)家等，他們可以成為文化大使，把自己的技藝和知識(shí)傳授給年輕一代，應(yīng)鼓勵(lì)他們承擔(dān)起文化傳承的重任。鄉(xiāng)土文化教育的深化與拓展是一個(gè)綜合性的過(guò)程，需要學(xué)校、家庭和社區(qū)共同參與。
第四，挖掘和培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新者與實(shí)踐者。鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展，不僅需要那些忠實(shí)于傳統(tǒng)的守護(hù)者，還需要能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)的創(chuàng)新者和實(shí)踐者。鄉(xiāng)土文化并非一成不變，而是在歷史長(zhǎng)河中不斷演變和發(fā)展的。因此，挖掘和培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新者至關(guān)重要。我們可以通過(guò)舉辦鄉(xiāng)土文化的研究和創(chuàng)作比賽，激發(fā)青年人對(duì)鄉(xiāng)土文化的興趣，鼓勵(lì)他們從不同的角度和領(lǐng)域?qū)ζ溥M(jìn)行研究，并在此基礎(chǔ)上大力創(chuàng)新。同時(shí)，各級(jí)政府和文化機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新項(xiàng)目的資金支持、政策支持、技術(shù)指導(dǎo)，為鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新者提供必要的資源和平臺(tái)。例如，可以設(shè)立專(zhuān)門(mén)的鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新基金，支持具有創(chuàng)新意識(shí)的項(xiàng)目和團(tuán)隊(duì)。除了資金支持外，更應(yīng)強(qiáng)化與各類(lèi)教育和文化機(jī)構(gòu)的合作，如大學(xué)、研究所和博物館等，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究與實(shí)際操作的結(jié)合，推動(dòng)鄉(xiāng)土文化的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。對(duì)于那些在鄉(xiāng)土文化領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的創(chuàng)新者和實(shí)踐者，應(yīng)給予足夠的社會(huì)認(rèn)可和榮譽(yù)，以鼓勵(lì)更多人參與到鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新和實(shí)踐中來(lái)。這不僅能夠推動(dòng)鄉(xiāng)土文化的繁榮發(fā)展，更有助于培育一批真正的文化傳承者和守護(hù)者，使鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的活力。
第五，推動(dòng)鄉(xiāng)土文化傳承的多樣化與系統(tǒng)化。鄉(xiāng)土文化傳承的多樣化與系統(tǒng)化是確保其在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù)和繁榮的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容豐富，形式多樣，如何使其在現(xiàn)代文化背景下得以傳承，且不失其精髓，是一大挑戰(zhàn)。推動(dòng)鄉(xiāng)土文化傳承的多樣化，意味著不僅僅要保留傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，還要開(kāi)創(chuàng)新的傳承方式，通過(guò)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳播、現(xiàn)代藝術(shù)融合等，讓鄉(xiāng)土文化以更多樣的形式進(jìn)入人們的生活。例如，可以將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土故事、歌謠、舞蹈通過(guò)動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、影視等現(xiàn)代藝術(shù)形式進(jìn)行再創(chuàng)作，讓更多人尤其是年輕人產(chǎn)生興趣。推動(dòng)鄉(xiāng)土文化傳承應(yīng)更加系統(tǒng)化，這需要建立一套完整的傳承體系，包括文化的挖掘、整理、研究、傳播、教育等各個(gè)環(huán)節(jié)。可以成立專(zhuān)門(mén)的鄉(xiāng)土文化研究機(jī)構(gòu)，進(jìn)行系統(tǒng)的研究和檔案整理。只有在多樣化與系統(tǒng)化的雙重推動(dòng)下，鄉(xiāng)土文化才能在現(xiàn)代社會(huì)中得到真正的傳承和發(fā)展，既保持其傳統(tǒng)魅力，又展現(xiàn)出新的活力。
